朱进

安顺文庙位于贵州省安顺市西秀区城内黉学坝。始建于明代洪武初年（约1368年），天启二年（1622年）毁于兵燹，天启上年（1624年）重建。后经清康熙七年（1668年）、康熙五十五年（1716年）、道光十七年（1837年）几次增建、修复，臻于完备，现存建筑22处。占地约8000平方米。 安顺文庙共有四重院落，一院高于一院。其主体建筑在中轴线上安置，厢房与廊庑左右对称。位于全庙中轴线上的建筑有照壁、大门、泮池、棂星门、大成门、大成殿等。位居中轴线的两侧有明伦堂、节孝祠、名宦祠、忠烈祠、乡贤祠、纯孝祠与钟楼、鼓楼、尊经阁、奎星阁、西庑等，对称排列，布局严谨有序。 2001年06月25日，安顺文庙被中华人民共和国国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。

安顺文庙位于贵州省安顺市西秀区城内黉学坝。始建于明代洪武初年（约1368年），天启二年（1622年）毁于兵燹，天启上年（1624年）重建。后经清康熙七年（1668年）、康熙五十五年（1716年）、道光十七年（1837年）几次增建、修复，臻于完备，现存建筑22处。占地约8000平方米。 安顺文庙共有四重院落，一院高于一院。其主体建筑在中轴线上安置，厢房与廊庑左右对称。位于全庙中轴线上的建筑有照壁、大门、泮池、棂星门、大成门、大成殿等。位居中轴线的两侧有明伦堂、节孝祠、名宦祠、忠烈祠、乡贤祠、纯孝祠与钟楼、鼓楼、尊经阁、奎星阁、西庑等，对称排列，布局严谨有序。 2001年06月25日，安顺文庙被中华人民共和国国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。

遵义丁字口位于遵义市红花岗区。“中华南路”“ 新华路”和“中山路”的交汇处。这里是遵义的商业中心和交通节点。是遵义城市地标。

重安江水碾群，位于贵州省黔东南苗族侗族自治州黄平县重安镇重安江江心洲上，是明朝的文物遗存。建于明代，明末水碾使用鼎盛时期，重安江的江心洲上有40余座水碾。重安江水碾群选址考究。此段江水被沙洲从中剖开，形成南高北低两支河道，高差为1.12米。水碾水轮深藏沙洲腹部，每个碾房从开入水孔两眼引江水冲击水轮，南北江面高差产生的水力足以使水轮旋转并带动滚轮工作，余水汇入北支河道。现存碾房19座，沿沙洲“—”字顺江排列。现有13座正常使用。这些水碾仍在发挥着碾桐籽榨油、碾竹材造纸的功能，是黄平一处“活着”的水利遗产。重安江水碾群作为特殊地理环境和特殊历史条件下的产物，集自然景观和人文景观于一体，是南方稻作民族农耕文化的典型代表，是研究古代农耕文化和屯堡文化理想场所，具有较高的历史价值、科学价值和艺术价值。 2013年，重安江水碾群被中华人民共和国国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。

1935年1月1日，毛泽东、朱德、周恩来等率领中央红军，经过3天3夜的顽强战斗，强渡乌江，击败黔军，向遵义挺进。大乌江回龙渡口，两岸山势刀僻斧削，江水湍急，人称乌江天堑。有“横走天下路，难过乌江渡”的说法。1935年1月1日，中央红军从乌江南岸以仅有的一艘船强渡乌江，奋勇击溃了驻守北岸的侯之担部队，成功地渡过乌江，顺利地召开遵义会议，从而揭开了中国革命历史的新篇章。该战斗遗址于1982年被列入省级文物保护单位，1997年被列入省级和州级爱国主义教育基地。

1935年1月1日，毛泽东、朱德、周恩来等率领中央红军，经过3天3夜的顽强战斗，强渡乌江，击败黔军，向遵义挺进。大乌江回龙渡口，两岸山势刀僻斧削，江水湍急，人称乌江天堑。有“横走天下路，难过乌江渡”的说法。1935年1月1日，中央红军从乌江南岸以仅有的一艘船强渡乌江，奋勇击溃了驻守北岸的侯之担部队，成功地渡过乌江，顺利地召开遵义会议，从而揭开了中国革命历史的新篇章。该战斗遗址于1982年被列入省级文物保护单位，1997年被列入省级和州级爱国主义教育基地。

2024年5月15日，黔东南苗族侗族自治州黄平县举行飞云崖“四月八”系列活动，当地群众与广大游客欢聚一堂，载歌载舞，欢度佳节。此次活动为期三天，除了举行跳芦笙、民族民间歌舞、苗族古歌比赛等，还开展了非物质文化遗产展示、阳明文化展览、美食嘉年华等活动，促进各民族交往交流交融。

归去来兮！ 富贵不是我所求， 寄托在天地间； 依拥有而欢欲， 听凭自然生死； 拥一份恬静， 守一生安宁。 良辰美景独自欣赏， 喜怒哀乐顺其自然； 享岁月之年华， 度生命之尽头； 没能带着来的， 也无法带着去。

榕江平永苗族鼓藏衣属于焰工月亮山苗族服饰圈，主体纹样为蝴蝶、枫树和鸿宇乌，衣限以线蓝色细级和青布打底，袖口处用回纹蜡染装饰。双袖和衣背大面积使用刺绣，以红色为主，可看到苗族妇女对传统本土美学知识的运用，在对称中不对称，相似的纹样中用不同的细节装饰。 主要工艺：平绣 细节装饰。 传承人：王英芝

台江施洞苗族上衣属于台江施洞苗族服饰圈，分布于台江、施秉、剑河等地，为直身平袖对襟衣，衣身前长后短，左右侧缝开权，穿着时前襟作交领状固定于腰部，双袖、双肩、衣领和前襟都用刺绣装饰，主体纹样为龙纹和人纹，其中双袖上的纹主要工艺：破线绣 样独特夸张、可爱抽象，绣面光滑细腻、平整圆润、色调统一。 衣服布料采用当地独具特色的蓝靛染亮布，亮布的制作工艺复杂，白坏布在蓝靛染液中染成深色后，用牛皮胶浆，然后晾干，再用木锤敲打，如此反复，经数道工序循环，方可形成色彩饱和且泛光的亮布。 传承人：刘阿大

该背扇属于黄平苗族服饰圈，分布于黄平、凯里、施秉等地。主体纹样为古老的几何纹和蝴蝶纹。整体纹样工整对称、用色沉稳，色调统一。其数纱绣极具特色，针脚排列整齐，按经纬的交织点来计数，通常是绣出大量重复整齐排列的几何纹样和变形抽象的动植物纹样。除数纱绣外，还采用锁绣勾边，织锦带饰边。 传承人：杨玉林 主要工艺：数纱绣 布料为紫色染料加工的缎子。两端束带长达数米，便于背婴儿时捆绑，防止婴儿松落。 背扇是母亲给孩子最重要的礼物之一，一针一线寄托了母亲对孩子的爱和希望。

黔中复地数百村寨，世代聚居着苗族的一个重要族群----茂饶茂穰。茂饶茂穰作为苗族群体的一个支系，具有其完整、准确的含义，他们根植于高山流水之间林地田园，特别敬畏天地和祖宗，尤其崇拜大自然的苗族共同体及其世居区域，千百年来创造、累积和沉淀了特有文化现象，这种文化现象的最大特点，是每一个元素都富含生态文明的底蕴，堪称民族民间文化宝藏中的稀世珍品。